المصادر

كيف يخاطِبُ القرآنُ مريَمَ بـ {يَا أُخْتَ هَارُونَ} [مريم: 28]، والزمَنُ كبيرٌ بينهما؟

مخاطَبةُ مَريَمَ بـ {يَا أُخْتَ هَارُونَ} [مريم: 28]، والزمنُ كبيرٌ بينهما، دليلٌ على خطأِ القرآنِ واختلاقِه. 

هل للمسلِمين أيَّةُ إسهاماتٍ في نهضةِ البشَريَّة؟

المسلِمون الآنَ في حالةٍ مُزْرِيَةٍ جدًّا، وقد تخلَّفوا عن رَكْبِ الثورةِ العلميَّةِ الحديثة؛ فهل قدَّموا أيَّةَ إسهاماتٍ في نهضةِ البشريَّةِ في أيِّ وقتٍ؟

ادِّعاءُ أن جمعَ القرآنِ تَمَّ بعد تحريفِه

لو لم يكن قد تَمَّ تحريفُ القرآن، لَمَا تداعى الصحابةُ لجمعِهِ وكتابتِهِ، واعتمادِ نُسْخةٍ منه.

ادِّعاءُ حذفِ بعضِ آياتِ القرآن

ورَدَتْ رواياتٌ تُفيدُ حذفَ عثمانَ بنِ عفَّانَ لآياتٍ مِن القرآن؛ فكيف نَثِقُ في حفظِ القرآن؟

الزعمُ بأن ابنَ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنه أسقَطَ المعوِّذتَيْنِ مِن مُصحَفِه

كيف أنكَرَ عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ وجودَ المعوِّذتَيْنِ في القرآن؛ أليس هذا تحريفًا للقرآن، ومخالَفةً لإجماعِ الصحابة؟!

الاستدلالُ على نقصِ القرآنِ بقصَّةِ الداجنِ التي أكَلتْ صحيفةً فيها آياتٌ

جاء في بعضِ الرواياتِ: أن داجنًا [وهي: الشاةُ ونحوُها مما يألَفُ البيتَ]، أكَلتْ صحيفةً فيها آياتُ الرَّضاعِ، وهي آياتٌ لا تُقرَأُ اليومَ؛ فهل هذا يدُلُّ على ضياعِ بعضِ القرآن؟

ادِّعاءُ أن آياتِ القرآنِ وسُوَرَهُ غيرُ مرتَّبةٍ

القرآنُ غيرُ مرتَّبٍ ولا منظَّمٍ؛ سواءٌ على المواضيعِ أو الأزمنةِ، فلم يُفرَدْ كلُّ غرَضٍ مِن أغراضِهِ بفصلٍ أو بابٍ أو زمَنِ نزولٍ، غيرُ مراعًى فيه نظامُ التأليفِ؛ فيبعُدُ أن يكونَ وحيًا مِن الله.

ادِّعاءُ أن ترتيبَ آياتِ القرآنِ مِن فعلِ الصحابة

ما دام الصحابةُ قد رتَّبوا آياتِ القرآن؛ فهذا دليلٌ على تحريفِهم لآياتِ القرآن؛ كما يُمكِنُ بسببِ ذلك وقوعُ الأخطاءِ فيه، والإدخالُ عليه.

كثرةُ وقوعِ النسخِ في القرآنِ يدُلُّ على عدمِ استقرارِ الأحكام

يذكُرُ بعضُ العلماءِ المسلِمينَ: أن النسخَ في آياتِ القرآنِ يَصِلُ لأكثرَ مِن (500 آيةٍ)؛ وهذا يدُلُّ على عدمِ استقرارِ الأحكام

ألَا يدُلُّ إثباتُ النسخِ في القرآنِ على أنه مِن وضعِ بَشَرٍ، يَطرَأُ عليهم التغييرُ والتبديل؟

ألَا يدُلُّ إثباتُ النسخِ في القرآنِ على أنه مِن وضعِ بَشَرٍ، يَطرَأُ عليهم التغييرُ والتبديل؟

لماذا تُنسَخُ التلاوةُ، ويَبْقى الحكمُ؟

كيف يُستعاضُ عن قوَّةِ النصِّ القرآنيِّ بغيرِهِ لإثباتِ الحُكْمِ الذي نُسِخَتْ تلاوتُه؟

لا أستطيعُ أن أطبِّقَ الإسلامَ كاملًا؟

ماذا لو لم أستطِعْ أن أطبِّقَ الإسلامَ بنسبةِ (100 %)؟

لماذا لا يُبيحُ الإسلامُ للمرأةِ أن تكُونَ رأسَ الدولة؟

لماذا لا يُبيحُ الإسلامُ للمرأةِ أن تكونَ رأسَ الدولة؟

دعوى تناقُضِ القرآنِ مع الحقائقِ العلميَّةِ الثابتةِ، في ذكرِهِ أن الشمسَ تغرُبُ في عينٍ حَمِئةٍ.

يذكُرُ القرآنُ أن الشمسَ تغرُبُ في عينِ ماءٍ في الأرضِ، والشمسُ أكبرُ بكثيرٍ مِن الأرض.

أليس الإسلامُ هو الذي يشجِّعُ على العُنْف؟

أليس الإسلامُ هو الذي يشجِّعُ على العُنْفِ، وسَفْكِ الدماءِ والوَحْشيَّة؛ لأن القرآنَ يأمُرُ المسلِمين بقتلِ الكفَّارِ أينما كانوا؟

دعوى التناقُضِ بين قولِ النبيِّ ^: «أُوتِيتُ الْقُرْآنَ، وَمِثْلَهُ مَعَهُ»، وقولِ اللهِ تعالى: {لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ}

كيف يَصِحُّ أن يقولَ الرسولُ ﷺ: «أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْقُرْآنَ، وَمِثْلَهُ مَعَهُ»؛ رواه أحمد (28/ 410 رقم 17174)، وأبو داود (4604)،  واللهُ عزَّ وجلَّ يقولُ: {لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ}...

هل للهِندُوسيَّةِ مِيزةٌ لكونِها الأقدَمَ؟

هل للهِندُوسيَّةِ مِيزةٌ لكونِها الأقدَمَ؟  وبالتالي: فهي أقربُ الأديانِ لأن تكونَ الدِّينَ الأصليَّ للإنسانِ، والأكثرَ نقاءً مِن تحريفاتِ البشَر؟

لماذا يصلِّي المسلِمون خمسَ مرَّاتٍ يوميًّا؟

أليس في الصلاةِ خمسَ مرَّاتٍ مشقَّةٌ على الإنسانِ، وقطعٌ له عن أعمالِه؟ أَلَا تكفي صلاةٌ واحدةٌ، كما يُوجَدُ في أديانٍ أخرى؛ تتحقَّقُ بها المقاصدُ المرجوَّةُ مِن الصلاة، ولا يكونُ فيها انقطاعٌ عن الحي...

توهُّمُ أن القرآنَ الكريمَ خالَفَ قواعدَ اللغة

لماذا يزعُمُ بعضُهم وجودَ أخطاءٍ لغويَّةٍ وبيانيَّةٍ في القرآن؟

ما الحكمةُ مِن تشريعِ الزكاة؟

ما الحكمةُ مِن تشريعِ الزكاة؟ ففيها مشقَّةٌ على النفوسِ؛ بأخذِ مالِهم وإعطائِهِ غيرَهم، وفي التشريعاتِ الماليَّةِ والضرائبِ وغيرِها ما يَكْفي.