لماذا تُنسَخُ التلاوةُ، ويَبْقى الحكمُ؟

كيف يُستعاضُ عن قوَّةِ النصِّ القرآنيِّ بغيرِهِ لإثباتِ الحُكْمِ الذي نُسِخَتْ تلاوتُه؟

مختصَرُ الإجابة:

- الأحكامُ الشرعيَّةُ لا تثبُتُ بنصِّ القرآنِ وحده، بل هناك السنَّةُ، والإجماعُ، والقياسُ، وغيرُ ذلك.

- رَفْعُ الحُكْمِ وجعلُهُ قويًّا قطعيًّا، وكذلك إنزالُهُ وجعلُهُ ظنيًّا، هذه شؤونٌ يَختَصُّ بها اللهُ سبحانه؛ يَعرِفُ ذلك مَن لدَيْهِ معرفةٌ بالشرائعِ، وبدِينِ اللهِ عزَّ وجلَّ.

والحُكْمُ الذي نُسِخَتْ تلاوتُهُ، وبَقِيَ حُكْمُه، إنما يُعمَلُ به إذا صَحَّ سَنَدُه، وتَلقَّتْهُ الأُمَّةُ بالقَبول.

والحكمةُ مِن هذا النسخِ: أن يَظهَرَ به مِقْدارُ طاعةِ هذه الأُمَّةِ في المسارَعةِ إلى بذلِ النفوسِ بطريقِ الظنِّ مِن غيرِ استفصالٍ لطلَبِ طريقٍ مقطوعٍ به؛ فيُسرِعون بأيسَرِ شيءٍ؛ كما سارَعَ الخليلُ إلى ذبحِ ولدِهِ بمنامٍ، وهو أَدْنى طُرُقِ الوحي.